КРЕСТ м. крыж, две полосы или два бруска, один поперек другого; две черты напересечку одна другой. Крест бывает: прямой, косой (андреевский), равноконечный, длинный и пр. Крест есть символ христианства. По различию исповеданий, чтится крест четырехконечный, шестиконечный, осьмиконечный, включая титла и подножие.
Толковый словарь живаго великорускаго языка В.И. Даля
Казаки поселка Смеловский (Верхнеуральский район, Челябинская область) пообещали Челябинскому митрополиту Феофану в ближайшее время восстановить кресты, которые были спилены неизвестными в ночь на субботу, 25 августа, передает корреспондент Агентства новостей "Доступ" со ссылкой на пресс-службу епархии.
Накануне, 26 августа, владыка Феофан прибыл в поселок, где отслужил Божественную литургию в местном Преображенском храме и совершил молитву перед поруганными святынями – спиленные кресты хранятся во дворе церкви. Митрополит встретился с жителями, казаками, представителями районной администрации и правоохранительных органов. Он отметил, что "произошедшее – варварский, святотатственный акт, произошедший при определенном попустительстве общества". "Ведь мы – даже те, кто числит себя православными, – зачастую равнодушны к вопросам веры, ничего не предпринимаем для утверждения христианских ценностей как в своей душе, так и в социальном пространстве", – сказал, в частности, владыка.
На божественной литургии вместе с владыкой Феофаном молились несколько десятков казаков. Они пообещали правящему архиерею восстановить кресты в самое ближайшее время и оказать содействие правоохранительным органам в раскрытии преступления. По словам есаула Сергея Кокорина, местные казаки возьмут святыни своего селения под охрану.
Правоохранительные органы уже начали расследование. Как сообщил исполняющий обязанности начальника Верхнеуральского райотдела полиции Сергей Колмаков, по данному факту уже возбуждено уголовное дело (статья 214 УК РФ "Вандализм"). Расследованием занимаются оперативные силы всего района.
Казаки кинули клич в социальных сетях, обещая всем, кто сообщит информацию, полезную следствию, полную анонимность:
"25.08.2012 г. в п.Смеловский был совершен акт вандализма над установленными вокруг поселка поклонными Крестами. Просьба ко всем кто что-нибудь видел или знает о том кто это совершил просьба позвонить: 89517734503, 89124077986, 89511204048, 89026167700. Анонимность гарантируем".
Комментируют:
Главный редактор газеты «Завтра» Александр Проханов:
На Руси рубят кресты. Все это превращается в такую веселую и немного страшную затею, куда вовлекаются все новые и новые лесорубы, в безумную сатанинскую эпидемию. Такой богоборческий и богохульский театр, на который падка либеральная культура осквернения.
В данном случае это нечто более чем простое осквернение. Идет мощнейшая богоборческая атака, которая была спровоцирована вакханалией «Pussy Riot». Многим казалось, что три танцовщицы, ворвавшиеся в полуобнаженном виде в Храм Христа Спасителя, – не более чем шалость, невинная затея. Однако была запущена грандиозная либеральная информационная пропагандистская машина, носящая не просто политический, а метафизический характер, вовлекла в свой вихрь, в свои удары этих беснующихся богоотступников и богохульников.
Хотя кресты тут же восстанавливаются, их ставят и скрепляют стальными крепами, дюжие русские кузнецы делают основания креста стальными. Если перед этими стальными основаниями бессильны бензопилы, то динамит, взрывчатка или огонь смогут сожрать крест с той легкостью, с какой горели русские леса.
К этой эпидемии уничтожения православных святынь и символов примешивается странным образом другая эпидемия, в которой православные, наши истинные ценители чистоты веры Христовой призывают рубить звезды красные, ломать памятники Ленину, вытаскивать из Мавзолея Ленина, переименовывать красные улицы. Вот эта антикрасная вакханалия, исходящая из белых православных религиозных центров, странным образом соединяется с этой антиправославной губительной для белых символов истерии. Чего стоит недавнее заявление отца Дмитрия Смирного, не первое, кстати, изливающееся из его уст, где он хулит Ленина, сравнивает его с Гитлером, призывает не просто вынести Ленина из Мавзолея, а придать анафеме все его труды, как экстремизм запретить ленинское литературно-политическое наследие.
Православные не должны забывать, что еще совсем недавно гремели взрывы у подножия императорских памятников, и возведенный Клыковым памятник последнему императору был взорван красными бомбистами. Такие угрозы разнести в дребезги памятник Александру Второму и другие православные монархические святые, нет, нет, да и раздаются из красной радикальной среды.
Если бы серьезно проанализировать политологию нашего общества на протяжении последних 20-ти лет, если бы среди православных иерархов нашелся бы серьезный политолог (которым, конечно же, не является ни г-н Чаплин, ни Кураев, ни владыка Илларион, боюсь, что и не сам Патриарх), то он бы пришел к очень интересному выводу. После разгрома Советского Союза в 1991-м году, не без участия нашей газеты «День» начал складываться на первый взгляд экзотический альянс или союз красных и белых, союз имперцев и государственников, сохранивших присягу Романовской Православной империи и союз имперцев и государственников сталинско-красной империи. К 1993-му году, перед самым восстанием, этот союз был настолько силен и реализован как союз красных и белых.
Я лично принял благословление от владыки Иоанна Санкт-Петербуржского, а также отправлялся в Троице-Сергиеву Лавру, к ныне покойному иеромонаху Филадельфу (в схиме – отцу Моисею) и принимал благословление на этот союз. Он говорил, что пора покончить с этой красно-белой враждой, что нет ни белых, ни красных, а есть русский народ, изнасилованный этими каскадами революций и войн.
Потом, когда к власти пришел Путин, он достаточно искусными политологическими, идеологическими акциями расколол этот сложившийся во многом союз красных и белых. Из него увел белых к себе, в свою путинскую идеологию, насыщенную либерализмом. Во вред Путину, его фигуре, его радикальной государственной деятельности в 2000-х годах сложился уникальный союз либералов и белых, тех, кто в феврале 1917-го года разрушил белую империю и по существу облек царя на мученическую смерть в Екатеринбурге, и самих этих белых жертв этого разрушительного либерального вторжения.
Этот бело-либеральный союз, управляемый Путиным, обрушился всей своей новой мощью на красных. Красная идеология и носители красных смыслов в ту пору терпели большие уроны и убытки. Они подвергались деформации, гонению, чувствовали себя крайне неуютно перед лицом этих объединенных властных сил. Однако потом произошла удивительная трансформация, и либералы, набравшись силы в недрах этого союза, ополчились на Путина. Путинский союз, такой экстракт белых и либеральных, разрушился.
Либералы, ополчившись на путинское государство, на путинский либерализм, стали наносить все чаще удары на белых, как на идеологическую опору путинской власти.
Когда раскололся этот бело-либеральный альянс, и либералы выпали из этого альянса, белые оказались в одиночестве перед лицом красных, которых они ожесточили и отодвинули от себя, и союза, из которого они выпали при Путине, и либералов, которые со все большим ожесточением наносили на них удары.
Движение красных в последние полгода дрейфует в сторону Болотной площади. На Болотной площади все больше красных флагов. Красные коммунистические активисты, особенно новой последней волны, все ближе смыкаются с либералами. Мы стоим перед угрозой образования красно-либерального альянса, о котором либералы мечтали очень-очень давно. Самые прозорливые из них технологически пытались сконструировать этот альянс. Волей обстоятельств красно-либеральный альянс набирает силы. Белые православные активисты оказываются под двойным ударом: под ударом красных и ударом либералов.
Повторяю, что если бы среди православных белых были бы глубинные политологи, люди, понимающие насущную задачу сегодняшнего Государства Российского, не реваншисты, сводящие счеты с проигравшими красными, если бы они понимали, что необходимо сегодняшнему робкому, беззащитному во многом, русскому государству, то они бы поняли, что необходим союз всех государственников общества, будь они белые или красные, будь они носителями имперских идей XIX века или имперских сталинских идей ХХ века. Насущность этого союза нарастает с каждым днем.
Я думаю, что евразийская концепция Путина и возможное создание евразийского наднационального государства во многом берут свои начала из красно-сталинского евразийства. Идеология нового русского государства, еще не смелая, еще противоречивая, но уже формулируется и говорит о необходимости вновь соединить белые и красные энергии, прекратить длящуюся по сей день гражданскую войну и гражданские распри, соединить эти две имперские государствообразующие энергии и дать отбор тотально действующей либеральной идеологической и политической машине, которая черпает свои энергии не только внутри российского общества, но и за его пределами.
Вот какие мысли рождаются у меня, когда я гляжу на этих лесорубов, странствующих с бензопилами по Архангельской или Челябинской области, надругающихся над обетными и поклонными православными крестами.
Александр Нагорный, заместитель главного редактора «Завтра», политолог:
- В политологическом сообществе и в общественном мнении широко обсуждается вопрос, где корни нынешнего наступления на Русскую Православную Церковь и вообще на христианские церкви?
Современная политическая философия, которая расширяется благодаря Paх Americanа, постоянно говорит о многообразии, о совместном существовании разных религий. Тем не менее, в ядре идеологии Paх Americanа, конечно идёт слом христианских догм и библейских указаний. В этом смысле тот супер-модерн, который развивается из Голливуда, из социальных сетей действительно сталкивается с традиционным сознанием в разных странах, в том числе и в России.
Естественно, что молодежь в России и странах СНГ подвержена втягиванию в мировой культ идолопоклонничества, и, безусловно, имеет большие импульсы антихристианского характера. Они ведут к таким выступлениям, которые мы видели с этими девицами из Pussy Riot, а также со сломом крестов в Киеве и в некоторых российских городах. Здесь совершенно ясно, что это логичное проявление базовой мега-тенденции в общественном мировом сознании и в развитии «цивилизованного» общества.
С другой стороны, если руководствоваться принципом «кому это выгодно?», то мы увидим, что эти проявления, бесчинства, акции или перформансы, как их любят называть, создают диаметрально противоположную политическую картинку. Благодаря этим действиям, произошла поляризация в русском российском обществе, где сложилось два основных ядра «про» и «анти» – есть люди, которые не принимают такие акции, и люди, которые, наоборот, поддерживают их, говорят, что это борьба с отсталым прошлым, религиозным мракобесием и т.д.
При этом опросы дают весьма интересную картинку. Дело в том, что от 20% до 40% населения России относятся либо нейтрально, либо даже позитивно к этим начинаниям. Но от 60% и больше – отрицательно. В общественном понимании мы увидели, как идёт расслоение российского общества.
Кому это выгодно? Тоже интересный момент. С одной стороны, конечно, это делали либералы-западники. Они пытались таким образом привлечь внимание к себе, к своей идеологии, к своему западничеству. Меньшую часть общества они сумели привлечь. Наоборот, значительная часть общества сдвинулась в направлении традиционных ценностей. Более того – такие настроения характерны как среди людям с религиозным сознанием, так и среди атеистов, которые не приемлют Paх Americanа и американской культурно-идеологической агрессии. Так что, я думаю, что либералы проиграли в результате этих действий.
Есть и некоторое другое, чисто внешнее измерение. Акция Pussy Riot и дальнейшие дела такого рода создали бешеную кампанию на международной арене в их поддержку. Свойственно это поп-звездам, писателям, журналистам, СМИ, международным организациями типа Европейского союза.
Это ведёт с одной стороны к изоляции Российской Федерации, а с другой стороны демонизирует не только Россию, но и Кремль. В результате Кремль должен принимать рефлекторные действия. Таким образом, возникает новое очень важное противоречие между нашей страной и Западом, и в то же время между Кремлём и Западом. Разные специалисты могут делать противоположные выводы, но я считаю, что это очень позитивная вещь, поскольку создается совершенно новое понимание непримиримости национальных стратегических интересов между Россией и Западом, прежде всего, Соединенными Штатами.
Дмитрий Юрьев, публицист:
Все эти деяния кощунственного и святотатственного характера – это события, которые относятся и влияют не просто на жизнь церкви.
Сейчас в СМИ, и вообще в массовом сознании, образ Церкви размыт. Считается, что это некая корпорация людей в черных халатах, в отношении которых ведут борьбу все эти кощунники. На самом деле, события, связанные с осквернением Храмов и разрушением крестов, – это события, которые влияют на взаимоотношения народа с Богом. Причем, всего народа, всей нашей общности. Причем, не только верующих, но даже и неверующих.
Если вспомнить события, которые предшествовали 1917 году, то тогда тоже осквернялись кресты, разрушались храмы, появилась обновленческая скверна, и все это происходило до революции. Потом это постепенно привело к одичанию народа и тому периоду, который у нас любят сваливать на одного человека. Такую сказку придумали.
Когда народ попускает осквернение святынь, то потом это печальным образом ложится на жизнь всего народа, потому что церковь – это не МВД, не государственная корпорация, а это общность народа. Поэтому то, что сразу же начался процесс восстановления крестов – я надеюсь, что их будет поставлено еще больше – говорит о нашем духовном здоровье.
Слава Богу, что на кучку негодяев, которые совершают весьма страшные дела, у нас есть здоровые силы. Я подчеркиваю, что они страшные по последствиям для всех и для самих святотатцев, но это пятно ложится и на весь народ. Крестов будет заложено еще больше – это совершенно нормальный, здоровый и ясный процесс, который говорит о том, что Церковь – собрание, общество верующих людей. Их у нас много и становится все больше и больше.
