Author: о.Дмитрий Дудко
Title: БЛАГОСЛОВИ...
No: 20(50)
Date: 12-12-2000
Слава Богу, что есть Россия. Это, пожалуй, единственная страна, противящаяся Антихристу. Недавно мне один священник вот о чем рассказал. Как-то, разговаривая, он сказал, что русский народ — самый недисциплинированный, и не любящие русский народ покачали головами и сказали: "Да, правда". Священник добавил: "Вот когда придет Антихрист, все дисциплинированные поклонятся ему, а недисциплинированный русский народ скажет: "А зачем мне кланяться врагу нашего спасения?" — и не поклонится. Вот тут и задача: что лучше — дисциплина или нет? Я бы этот вопрос поставил несколько иначе: дисциплина — материального происхождения или духовного? Что первичнее, как у нас в советское время говорили: дух или материя? Или, как иногда шутят: что сначала — курица или яйцо?
Во главу угла нужно поставить Бога. “Аз есмь Господь Бог твой да не будут тебе бози инии разве Мене”. Положись на Бога и будь спокоен, тогда даже самое страшное — смерть — будет вести нас к вечному блаженству. Ну а бизнесменам (не подобным русским купцам, которые строили храмы) скажут: безумный, в сию ночь...
Для верующего не существует ночи. Ищите Царство Божие (восьмой день, вечность) — и все остальное приложится вам.
Се творю все новое, — сказал Христос. Христианство — это всегда новое и всегда радостное. Значит, с радостью вас, русские люди, не унывайте, миром правит Бог, а не кто-либо другой.
* * *
Православие — вот тот фундамент, на котором мы должны все строить. Так-то так, скажут мне скептики, но сам-то фундамент — Православие! — разделился. И не поймешь, где же оно: в Московской патриархии, в Зарубежной церкви, в Катакомбной и т. д.? А я скажу: а вы рассуждайте.
Сейчас наступило такое время, когда мы должны уметь рассуждать, самостоятельно мыслить. Хаос, как ни странно, ведет к единству. Единая, святая, неделимая Русь. Все это теория, скажут мне, а как вот жить: не дают зарплаты, не на что купить хлебушко. Над народом русским творят мор, это уже очевидно. Пять хлебов и две рыбки — и все насытятся, это чудо, а чудеса в наше время отсутствуют, кроме шарлатанских, но их чудо впоследствии превращается в сатанинскую реальность...
А попробуй-ка все равно поделиться последним кусочком — и как раз все насытятся. Надо уметь делиться последним. По Евангелию: будь верен в малом, над многим поставлю...
В "Независимой газете" появилась статья о Нееврейском вопросе, и в газете "Завтра" — "Оппозиция, с кем и куда?"
Решение вопроса как в той газете, как и в другой одинаково. То есть с чисто политической или чисто человеческой точки зрения. Меж тем как эти вопросы можно решить с точки зрения только христианской.
Только во Христе нет эллина и иудея, а без Христа этот вопрос не решить, и он будет. И ни евреи, ни русские его не решат. А вот когда станут на равных у подножья креста Христова еврей и русский, этот вопрос будет решен. А без этого — недоверие, ненависть и, естественно, непонимание.
Представим на минутку: еврей и русский сошлись у креста Христова. Сошлись как братья-грешники, и тем и другим надо раскаяться.
Еврей: — А как мне раскаяться, не евреи распяли Христа, а римские солдаты. Да и что мне стоять с русским. Я Богом избран, а русский — кто?
Ну, представим себе, что не еврей распинал (впрочем, из кого состоял Синедрион, осудивший Христа?), просто на еврея навет. Ну раз навет, стану по смирению, как последний. Да и можно ли считаться у креста Христова? Если Христос распинается с разбойниками вместе? Может ли это еврей: не первым, но последним стать? Предоставляю судить им самим.
А попробуйте хотя пискнуть, что русский — богоносный, как сразу же покосятся: русский — богоносный, это тот, который распинал Распинаемого? Семидесятилетний атеизм в России говорит об этом.
Вот где загвоздка, вернее — гвоздь. И чем больше мы будем бить по этому гвоздю, тем он больше будет входить в сердце. Я же на ушко все-таки скажу: у русских антисемитизма нет. На евреев они говорят от страданий, надо же на кого-то обиду излить. А во время, допустим, войны русские спасали евреев, жертвуя своей жизнью.
Что же делать? Просто, кажется: каяться. Вот и пусть каждый покается.
"Оппозиция, с кем и куда?" — это тоже чисто политический вопрос. Но политически его все-таки не разрешить. Решить можно только нравственно, притом с позиции священника.
Нам нужно объединиться, найти общий язык, понять, что мы братья не только по крови — по духу. А считаться с обидами, кто как заблуждался, да как грешил, — это не наше дело, и не нам решать. Решает Бог, оттого и такое время переживаем, что не мы решаем, а Бог. А нам нужно решать внутренний свой вопрос: все мы братья во Христе. Без Христа — мы враги друг другу.
"Завтра", февраль, 1997, № 7(168)