4. «Я истреблю все народы»
Ну и наконец о том, как видит Израиль свое конечное торжество. Об этом также много (даже излишне много) говорят тексты. И главный их тезис не трудно подытожить: политическая власть Израиля, торжество над язычниками и разрушение ненавистного Рима («власти злого Эдома»), то есть власти сначала языческого Рима, а затем, Христианского Рима и христианской Церкви.
Например: «Господь Вседержитель отмстит народам, восстающим на Израиль, в день суда пошлет огонь и червей на их тела, – и они будут чувствовать боль и плакать вечно» (Юдифь, 16, 17).
Или: «И будут цари питателями твоими, и царицы их кормилицами твоими; лицом до земли будут кланяться тебе и лизать прах ног твоих» (Исайя. 49, 22-23).
Или: «Корабли Фарсийские перевезут сыновей твоих издалека и с ними серебро и золото их. Тогда сыновья иноземцев будут строить стены твои, и цари их – служить тебе» (Исайя. 60:9-10).
О прочих народах земли еврейские пророки вообще имеют крайне нелицеприятное мнение. Например: «Для нас создал Ты век сей. О прочих же народах, происшедших от Адама, Ты сказал, что они ничто, но подобны слюне, и все множество их Ты уподобил каплям, капающим из сосуда» (3 Ездры 6:55-56). Такого в пророческих книгах много.
Понятно, что судьба язычников (гоим), то есть народов мира при открытии мессианского Царства Израиля незавидна.
«И будут всегда отверсты врата твои, не будут затворяться ни днем, ни ночью, чтобы приносимо было к тебе достояние народов и приводимы были цари их. Ибо народ и царства, которые не захотят служить тебе, погибнут, и такие народы совершенно истребятся» (Исайя 60:10-12).
«Ибо ты распространишься направо и налево, и потомство твоё завладеет народами и населит опустошенные города» (Исайя 54:3).
«И придут иноземцы, и будут пасти стада ваши; и сыновья чужеземцев будут вашими земледельцами и вашими виноградарями. А вы будете называться священниками Господа – служителями Бога нашего будут именовать вас; будете пользоваться достоянием народов и славиться славою их» (Исайя 61:5-6).
И это самый любимый христианами и наименее шовинистически настроенный и еврейских пророков, можно сказать, гуманист.
Если какие-то гойские царства при пришествии мессии сохранятся, то они должны раболепно служить Израилю, иначе будут неизбежно наказаны.
Книга Агады так, например, рисует это время: «Скажут мессии-властителю: Такое-то государство взбунтовалось против тебя, а он скажет: Да погубит его нашествие саранчи Скажут ему: Такая-то область не подчиняется тебе. А он скажет: Нашествие диких зверей да истребит ее».
В целом, еврейские книги оставляют язычникам две возможности: ползать и пресмыкаться перед сынами Израиля (Енох 90:30), или же быть окончательно истребленными (Енох 90:18)»: «И я видел, пока Господь овец пришел к ним и взял в Свои руки жезл Своего гнева и поразил землю, и рассек землю на части, и все звери и все птицы небесные (т.е. язычники, гоим — ВМ) пали из среды тех овец, и были поглощены в землю, и она покрыла их. И видел я, как большой меч был дан овцам, и вышли овцы против всех зверей полевых, чтобы поразить их, и все звери и птицы небесные бежали пред лицом их» (Эфиопский Енох).
Знаменитый фрагмент из трактата Авода Зара (листы 2a–3a) описывает Суд Всевышнего над народами мира. Цари народов (в частности, Нимрод, Хаммурапи, Навухудоносор, Дарий Второй) поочередно являются перед лицом Всевышнего, чтобы доказать свою лояльность Израилю, а также то, что все свои труды и завоевания они совершали исключительно ради славы Израиля. Всевышний смотрит на эти заверения скептически, и в конце предлагает народам мира исполнить одну малую заповедь Торы. Народы мира не могут её исполнить, и в гневе, хлопая дверью, уходят от лица Всевышнего. «Когда произошло (с народами мира) то, что произошло, впервые воцарилась радость на Небе», завершает свой рассказ Талмуд.
Здесь имеется в виду, поясняет нам современный толкователь, что Всевышний попросит у народов списки их заслуг перед Израилем, и если таких заслуг не найдется, народы будут уничтожены. И удовлетворенно приводит следом подобающую цитату из Танаха: «И будет в тот день — Я попрошу уничтожить все народы...» (Захария, гл. 12. 9). (В синоидальном переводе: «И будет в тот день, Я истреблю все народы, нападающие на Иерусалим»).
Мир иудейских мечтаний нам, таким образом, понятен. Ну а теперь вернёмся в нашу политическую реальность.
5. Мир на основаниях иудаизма
Крестный отец неоконов Лео Штраус объявлял себя атеистом, однако говорил, что новый мир должен быть построен на основаниях иудаизма, поскольку любые христианские основания мира неизбежно ведут к фашизму.
Таково, можно сказать, общее убеждение сегодняшнего еврейства в широком смысле. Ибо несмотря на измену иудейской ортодоксии, цели «преображения мира» и у старого «религиозного», и у нового «революционного», и у сверхнового «посмодернистского» еврейства по большей части остаются неизменными.
Собственно, именно таким сегодняшний мир и является. Во всяком случае так заверяют фон дер Ляйен: «Европа исповедует ценности Талмуда» или философ Бернар Леви: Европа это либертринаж, права человека и дух иудаизма.
Сегодня, в своем всесмешении, расхристианизации и утрате культурных оснований, Рим почти окончательно сокрушен. Уже объявлены «Конец истории» и начало Миллениума (т.е. Мессианского века). Но ведь мессия всё ещё не пришел? Нет. Но ждать, как видно, осталось недолго...
Собственно, понятно отсюда и самое адекватное наше отношение к иудейству каким оно должно быть. Это — политическая идеология прежде всего. Причем, идеология, мягко говоря, не слишком толерантная к иным народам и инакомыслящим в целом. Но революционная экспансионистская идеология по преимуществу. И сегодняшний Израиль являет это более чем красноречиво.
Но, как мы видим, такой же модернистской экспансионистской идеологией иудаизм был уже в момент своего зарождения в эпоху Кира Великого в Вавилоне. На что особенно важно указать именно сегодня и именно в контексте эсхатологии.
Дело в том, что Христианский мир снова стоит на пороге больших потрясений. Христианство сегодня не обладает уже никакой политической властью, христианские церкви расколоты и разорены, а многие протестантские деноминации обращены в криптоиудаизм (диспенсационализм и проч. иудействующие секты). Тем не менее Христианство всё ещё остается самой массовой религией на земле.
Но вот что касается иудейских оснований Христианства, то они более не выдерживают исторической критики. Сегодня не только исторической науке, но и всякому не брезгующему чтением и размышлениями человеку известно, что большинство описанных в Торе событий не имеют отношения к исторической реальности. Самый очевидный и вопиющий пример здесь — «царство Соломона». Однако, не имея под собой никаких исторических оснований, это мифическое «царство» остается тем не менее главным аргументом сионистов на обладание Святой землей и претензий на построение «Великого Израиля» и Третьего храма.
То же самое можно сказать и о событиях «Исхода», завоеваниях Иисуса Навина и других историях Торы. Все эти мифические рассказы были записаны едва ли раньше V в. до РХ., играя в ретроспективе роль «духовных скреп» вновь формируемого народа, не обременённого притом исторической памятью. Хорошо известны сегодня историкам и источники, на которые опираются и которые прямо цитируют авторы Торы (ассирийские, египетские, месопотамские тексты).
Но если сегодня это хорошо известно историкам, церковной элите и людям, которые всё ещё читают книги, то уже завтра станет известно всем. Для огромного количества людей такая «деконструкция» ветхозаветной традиции станет большим соблазном. Поскольку же внятных ответов от иерархии они вряд ли дождутся, новые потрясения неизбежны. На наших глазах разворачивается ещё одна страница общей мировой апостасии, и мы уже слышим ещё одно мощное вступление «труб эсхатона».
Достаточно взглянуть на ситуацию в Ирландии, где вскрытие скандалов с педофилией вреди священников привело к тому, что одна из самых католических стран Европы превратилась в одну из самых быстро секуляризирующихся. Нечто подобное ждёт христианские церкви, когда всем станет окончательно ясно, что Тора представляет собой лишь набор фрагментов из общей библиотеки Древнего мира, являясь притом памятником очень позднего происхождения.
Будучи ортодоксальным христианином, автор не видит в осознании факта компилятивной природы Танаха большого горя для христиан. Осознание это безусловно разрушит ортодоксальный иудаизм, но никак не может угрожать Христианству как таковому. Поскольку Христианство никогда не было лишь «продолжением ветхозаветной религии». Христианство есть, прежде всего, Откровение Христа и факт Христова Воскресения. «Если Христос не воскрес, вера наша тщетна» (1 Кор. 15:17), — эти слова ап. Павла, а вовсе не рассказы Торы являются краеугольным камнем Христианства. У христиан нет никаких оснований ориентироваться на ортодоксальный иудаизм или древних иудеев (на самом деле совсем не таких уж и древних), ни тем более обманываться по поводу природы Антихриста, о котором говорит христианское Откровение.
Будущий мировой правитель, несомненно, будет евреем, однако, он вовсе не обязан быть ортодоксальным иудеем. Очевидно, он станет жрецом всех религий, возглавив экуменическую религию мира, в которую войдёт (под видом ноахизма) и новое «исправленное христианство», над созданием которого активно работают иерархи различных церквей, капитулирующих сегодня перед иудеями.
Важнейшим шагом апостасии стала в свое время декларация Nostra Aetate, принятая Вторым Ватиканским собором (1962-65) и утверждавшая, что Христос «примирил иудеев и язычников на кресте». На деле эта формула означала отвержение христианского учения о Церкви. Ведь в послании к Ефесянам (Еф.2,14-15) апостол Павел говорит, что Христос примирил на кресте верующих в Него язычников и евреев (т.е. всех христиан), но никак не отвергших Его иудеев.
Декларация Nostra Aetate таким образом фальсифицирует саму суть Евангелия, и, как верно заметил один иудейский автор, производит настоящее «теологическое землетрясение», приводящее к возникновению «нового мира». Мира нового, то есть — постхристианского.
6. Капитуляция Христианства?
Со времени Второго Ватиканского собора превращение исторического христианства в ноахизм (иудейскую религию для гоим) идёт всё более стремительными темпами.
Капитуляцию Ватикана может проиллюстрировать следующий символический факт. С конца I века центральное место в кругу иудейских молитв занимает молитва «биркат ха-миним», что значит «благословение», а по существу – проклятие христиан. В ней говорится: «И не будет надежды отступникам, и царство надменных немедленно сокруши. Да сгинут тотчас нозрим (назареи) и миним (еретики), и да будут они стерты из Книги Жизни и не числятся среди праведных. Благословен ты, Господь, смиряющий гордецов».
Во время власти христиан эта молитва была несколько смягчена из соображений безопасности. Однако после 1967 года большая часть иудейских общин полностью восстановила аутентичный текст этой молитвы.
В это же самое время из католической службы (при папе Иоанне XXIII) была исключена молитва «страстной пятницы», в которой католики просили Бога проявить милость к евреям, и которую сами евреи считали оскорбительно «антисемитской»…
Сегодня в отношении к еврейству в католическом мире никакая критика недопустима, разрешены только почтительность и восторг. И предыдущий папа Франциск демонстрировал это самым вопиющим образом.
Особенно скандальный пример этого рода – встреча папы с президентом Израиля Ривлином и его личным секретарем, ортодоксальной иудейкой Ривкан. Обычно тот, кто встречается с папой, жмёт ему руку и преклоняется. Но когда очередь дошла до Ривкан, та объяснила папе, что по религиозным соображениям не может ни пожать ему руку, ни преклониться, поскольку на нём крест. В ответ на это папа закрыл рукой свой крест и сам преклонился перед иудейкой, только что исповедовавшей перед ним антихристианскую сущность иудаизма.
От иных же юдофильских высказываний папы Франциска буквально захватывало дух:
«Вы – наши старшие братья и сестры по вере».
«Нельзя быть настоящим христианином, не признавая свои еврейские корни».
«Иисус является первым гарантом еврейского наследия в христианстве».
«Диалог между иудаизмом и христианством должен включать исследование иудейских корней христианства и «расцвет иудаизма в христианстве».
«Мы, христиане, нуждаемся в вас, дорогие братья; мы нуждаемся в иудаизме, чтобы лучше понять себя».
«Иудаизм “внутренне присущ” нашей религии».
Наконец, самое вопиющее: «Внутри каждого христианина сидит еврей».
В том же ряду стояли слова папы о том, что ежедневно он молится словами псалмов Давида как иудей, а затем совершает таинство Евхаристии как христианин.
Предшественник Франциска папа Бенедикт в сентябре 2008 г. выступая перед парижскими евреями, повторив фразу папы Пия XI «мы, христиане, являемся духовными семитами и не можем быть антисемитами», процитировал вавилонский Талмуд. Не Тору, которая является всё же частью христианской традиции, но именно радикально антихристианский Талмуд, ставший боевой идеологией иудейства в его войне против Христа. Глава ивритоязычного католического викариата в Израиле Д. Нехоз назвал это событие «молчаливой революцией».
Наконец, Ватикан обнародует документ, в котором провозглашает официальный отказ Церкви от миссионерской деятельности среди иудеев. Тем самым признавая евреев единственным на Земле народом, который не нуждается в Христе и Откровении.
Перед нами – та бездна апостасии, о близости которой предупреждал когда-то Христос: «Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Лк. 18:8).
7. Будущий Третий храм как «храм всех религий»
Этот и подобные акты капитуляции Христианства готовят будущее торжество иудеев в апофеозе экуменизма и будущей «мировой религии», о чём сегодня уже говорят вполне открыто. Как и о том, что будущий Третий храм не будет исключительно иудейской вотчиной, а станет скорее «храмом всех религий».
Сегодня храмовая гора находится под управлением Иордании. Однако напор с которым Израиль стремится к новым договоренностям, и позиция Трампа могут изменить сегодняшнее стаус кво для того, чтобы «согласовать управление этим почитаемым мусульманским местом с интересами Израиля», как пишет британское издание Middle East Eye.
Согласно плану Джареда Кушнера и посла США в Израиле Майка Хакаби, полномочия по поддержанию статуса храмовой горы должны перейти к новому органу, который объявит мечеть Аль-Акса «межконфессиональным центром».
Новое соглашение предоставит евреям равный доступ к мусульманскому храму и официально разрешит проведение массовых еврейских молитв. Два американских чиновника сообщили изданию MEE, что Вашингтон подготовил документ, в котором изложил свое видение будущего мечети. Чиновники заявили, что администрация Трампа хотела бы, чтобы «это место превратилось в знаковый туристический объект, объединяющий представителей всех трех авраамических религий».
Израильские же правые радикалы заявляют, что Храмовая гора находится в их руках и Третий храм (т.е. то самое место, где, согласно христианским и мусульманским представлениям, должен воссесть Антихрист) будет вот-вот построен. Так, 14 мая 2026 г. министр безопасности Израиля Бен Гвир, взойдя на Храмовую гору с толпой сподвижников, заявил: «…я поднял израильский флаг на Храмовой горе … мы вернули управление Храмовой горой… Сегодня, как никогда, Храмовая гора в наших руках!»
Очевидно, сегодня проект экуменического Третьего храма является основным. Ещё в 2018 году раввин Йегуда Глик, лоббист строительства Третьего храма в публичном поле и депутат израильского парламента от правящей партии «Ликуд», заявил в интервью «Независимой газете»: «Вот вы не верите, что народы мира примут появление Третьего храма, а могли еще несколько десятилетий назад предположить, что распадётся Советский Союз? По мнению Глика, Храмовая гора имеет потенциал стать международным центром религиозной толерантности. «Если мусульмане согласятся — продолжает развивать свое видение будущего Храмовой горы Глик — их мечети могут стать частью будущего храма».
Итак, центр «религиозной толерантности» или экуменической религии будущего — таков на сегодняшний день проект «Третий храм». Здесь же очевидно должны появится и «христианские центры».
Понятно, что подобные планы не могут не вызвать взрыв негодования в арабском мире. Поэтому лоббисты действуют крайне осторожно. Тем не менее, общая направленность вполне прозрачна. Очевидно, что одним из итогов новой большой войны и должно стать строительство Третьего храма. Также как итогом Первой мировой войны стала декларация Бальфура, а итогом Второй мировой — создание государства Израиль.
И надо понимать, что христианские иерархи, принимающие «декларацию Nostra Aetate» или заявляющие, что «в каждом христианине сидит еврей» готовят нам именно такое будущее. То есть — тотальную капитуляцию Христианства и окончательное разрушение Христианского мира.
